裝老衣服”即壽衣、壽鞋、絆手絲、絆腳絲等何時給先人穿著？較佳的穿戴時間，是在先人咽氣之前，穿戴完畢為佳，喪葬收費，這樣才能確保先人衣物完整的西去。穿戴的順序是先里后外，先下后上。絆手絲、絆腳絲是在給先人指路后，入殮前，纏在雙手和雙腳上即可。“善單”即蒙尸布選用什么顏色？“善單”分紅黃兩種顏色，長七尺，寬二尺四至二尺七不等。世壽60虛歲之前的先人用紅布，世壽60虛歲之后，含世壽60虛歲的先人黃布。經被”即陀羅尼被和子孫被如何使用？在先人遺體尸身上蓋好“善單”之后，喪葬收費，可加蓋經被和子孫被，如果有特殊宗教信仰的，可不加蓋經被。子孫被在土葬或火葬之前，要在四角各撕下一塊留給子嗣后人。經被在土葬時不用取下，在火葬時要取下，喪葬收費，不可焚化，然后直接包裹骨灰袋下葬即可。殯葬也是文化傳統的組成部分。喪葬收費

在家操辦葬禮時，出殯時有何禁忌？在出殯之前，就要開始拆靈棚，靈棚一拆完，馬上起靈，不可停留。抬棺材的必須是已婚有子嗣男性，且屬相不與死者犯沖。棺材抬上靈車后，不能停留等待，馬上出發。待靈車從家中走干凈之后，馬上將停尸板和墊棺木拉去十字路口處或報廟處焚化即可。在家操辦葬禮時，“報廟”、“擺祭”、“送盤纏”有何禁忌？“報廟”和“送盤纏”時是要慢去快回，即去的時候要走的慢一些，尤其是“送盤纏”的時候要緩緩前行，“報廟”和“送盤纏”返回的時候，所有人不能回頭，要加快步伐才可。“擺祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。異地遺體運輸聯系方式殯葬是一個極為特殊的行業。

農村殯葬儀式中的守夜作為一種不可或缺的環節，有著其存在的特殊意義。所謂的守夜就是指逝者在停喪期間，夜間不能缺少人的看守，它是活著的人對去世親人的一種懷念。因為活著的人認為，親人去世后，靈魂還滯留在人間，沒有去陰間，所以它會在去陰間之前，回到原來的家里看一看。農村殯葬儀式守夜需要注意什么？農村喪葬守夜禁忌一農村逝者去世，活著的人害怕逝者的靈魂會迷路。所以在逝者的旁邊點燃一盞燈，而守夜期間孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即便是逝者的直系血親也同樣需要進行回避。因為這些人本身氣場很弱，容易被“不干凈”的東西纏身，導致精神失常，常會含糊說一些事情。農村喪葬守夜禁忌二農村喪葬儀式為白事，和喜事是有著不一樣的的。而守夜的人需要注意的就是，直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，這樣做的目的就是為了避免不一樣的，使之先人安然的離去，不至于自身得到逝者呼氣的影響。如果在守夜期間逝者的遺體發出異味，要馬上進行護理，千萬不能說嫌棄的話，否則異味不但不能消除還會大量的增加。

千百年來，墓葬是中國人所采取的較為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地、污染環境等問題，已無法適應社會進步與發展的要求，傳統墓葬方式已成為殯葬整治中的一個突出問題。2010年3月31日，國家民政部一零一研究所、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發布會，披露2010年我國殯葬整治三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化。其中，將大力推行綠色安葬方式。在農村火化區，要推進農村公益性公墓建設，加大執法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。在西方發達國家已經由傳統墓葬向花葬、樹葬、草坪葬等環保葬法轉變。要研究制定倡導、鼓勵、扶持新葬法的政策，因地制宜推廣新葬法。花圈的擺放是由內向外。

為什么過世的老人要穿那么多衣服，所穿的壽衣都是棉的？我國的習氣，人死后要將身體給洗干凈，然后穿上新的潔凈的衣服，也就是我們說的穿上壽衣。老人去世了為什么要穿那么多的衣服呢？這是因為，已往人去世了總是先裝在棺材里，而棺材每每要在家里停放一些時間，去世者年齡愈大的停放時間愈久。棺材內里的遺體久了會損壞，會流出液體來，透過棺材滲漏出來。為了防備滲漏，除了在棺村內里放上草木灰、廁紙一類吸水的工具，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，損壞時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。所謂的守夜就是指逝者在停喪期間，夜間不能缺少人的看守。益善遺體運送服務

自古以來，死者為大，操辦殯葬不可疏忽兒戲。喪葬收費

新人結婚未出100天，家中有先人去世，參加葬禮時有何禁忌？新人結婚未出100天，若逢家中先人去世，所帶孝布，要用白布和紅布雙層等量縫制，白布向外，紅布向內，佩戴即可。女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可于先人百日內操辦，不犯禁忌，如若百天以內操辦不了，那么必須要過了三年孝期之后才可操辦。葬禮的喪宴菜品，必須是單數，如若是超過60虛歲的葬禮喪宴，含60虛歲的葬禮喪宴，且先人的配偶也已去世滿三年，那么喪宴菜品可雙數，屬喜喪。喪葬收費

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