這股妖風后來到了福建，繼續作威作福。福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，貴州泰山石敢當禁忌，人們又把石敢當請到了東北。石敢當想:"我趕它一回，它就逃到別處，全國這么大，我怎么跑得過來呢?對，泰山有很多石頭，貴州泰山石敢當禁忌，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字--泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，貴州泰山石敢當禁忌，妖怪就不敢進去了。"

   以后，泰山石敢當降妖的事越傳越遠，以后，人們為了避邪所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有"泰山石敢當"的石頭砌在墻上或放在門口，用來避邪。 石敢當文化，深深植根于民間。貴州泰山石敢當禁忌

  而如今，泰山石敢當已經超越了**初“保家護院”的簡單功能，成為一種泰山文化的象征和重要的組成部分。在世界上的許多地方，如日本、韓國、東南亞及美國的華人區等，泰山石敢當都廣為流傳。2006年，泰山石敢當被列入“國家非物質文化遺產”名錄，**認為，泰山石敢當所表現出的“吉祥平安文化”，體現了中國人普遍渴求平安祥和的心理，正所謂“石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張”，也就是說，泰山石敢當成了全世界華人都認同的“平安符”，是當之無愧的國寶。 西藏泰山石敢當石婆婆泰山巍峨峻拔，由它衍生出的文化更是豐富多樣。

   新加坡有一位藝術家、油畫家，名叫賴貴芳。他先后十幾次登臨泰山，一次他讓朋友陪他登到山頂選一塊泰山靈石，干什么呢？他要在新加坡建一個藝術博物館，要奠基必須用泰山石。以泰山為中心，“泰山石敢當”習俗也不斷發揚光大。它與風獅文化、門神文化、風水文化、宗教文化等中國其它傳統文化相融合，演變出了豐富多彩的表現形式。泰山石敢當的故事被編成了皮影戲，在當地百看不厭；在民間剪紙中，也有以泰山石敢當為題材的作品，層出不窮。

   泰山石敢當根據不同的需求擺放的方式則不同，堪稱是一尊任勞任怨的家神了，既不需要上香也能為家人化解不利的東西。擺放泰山石敢當的時候袋子的一面面向缺角的方向即可。一般擺放在

  客廳， 書房或是臥室。 很多人對 泰山石的研究非常的深，在 泰山石敢當這些傳說中歷史記錄非常的周到詳細，它不僅提高了 泰山石的價值也將它納為國家保護的對象。 泰山石的作用也可以鎮宅辟邪，是放置在家中很好的選擇之一。

   我們經常在不同城市的居家房前屋后，看到這樣一塊立著的石塊，上邊或刻或寫五個字“泰山石敢當”。

歷代所傳“石敢當”碑石主要有兩種形式，一種為“石敢當”，另一種為“泰山石敢當”。

industryTemplate“泰山石敢當”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。新疆泰山石敢當擺放

起初“石敢當”風俗源于福建，然后向北傳播，與泰山信仰聯系而嫁接一起，成為新興的“泰山石敢當”風俗。貴州泰山石敢當禁忌

   民間的山崇拜經歷漫長的歷史發展，定居的農業民和山林民逐漸以偶像崇拜的形式把山神供奉在越來越小的山神廟中，享受香火，與局部地方的土地神并列了。封神有不同的等級：國家，地方，民間。泰山作為五岳**，享天子祭，應由國家封神。就如同“唐太宗被泰山石敢當阻”型的傳說，泰山石敢當的封號是皇帝給的。東陵山只是地方小山，難享國家封神，其資格只能是接受地方官封神。石大夫是在被鳳池縣令冊封成神的，石大夫**多只為一方之神，此傳說應為原生的地方性傳說，東陵山下的石大夫可以看作是章丘地區的土地神，是農耕經濟鼎盛后山神崇拜與土地崇拜結合而成的。

貴州泰山石敢當禁忌

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