在與伍子胥一道破楚返歸后，孫武就瀟灑地揮了一揮衣袖，不帶走一片云彩地消隱在春秋的歷史煙云中。由于《孫臏兵法》在魏晉以后亡佚，詳載春秋史事的《左傳》《國語》等典籍中絲毫不涉及孫武，因而自北宋開始，有關孫武的身世及著作的真偽曾長期籠罩著重重迷霧，主要有這樣幾個**性的觀點——

其一是“偽人偽書”，即根本不存在孫武這個人和《孫子兵法》這本書。其二是“偽書真人”，即有孫武其人，但《孫子兵法》非其所著。其三是“武臏合一”，品質相國府夫人平臺，即孫武，品質相國府夫人平臺、孫臏是一個人，《孫子兵法》為孫臏所著。其四是“武伍一人”，即孫武和伍子胥是一個人，品質相國府夫人平臺。清代人牟庭在《校正孫子》中認為，孫武與伍子胥事跡相似：他們二人奔吳后都成為吳國的將軍，**吳軍破楚入郢；二人都著有兵法。因此大膽斷言：伍子胥將他的兒子托付給齊國的鮑氏，他的后代在齊國改姓孫（實際上是王孫），百年以后出現孫臏，孫臏的先輩孫武，實際就是伍子胥。 蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司為您提供相國府夫人，歡迎您的來電哦！品質相國府夫人平臺

小人費無極在一步一步實施其陰謀的過程中，雖有障礙，但卻出奇的順利。看來，小人得志也是因土壤環境等諸多因素滋養造成的，而昏庸荒的楚平王則是其比較好栽培者。楚平王把與太子建一起“守衛邊疆”的伍奢召回來審問。他知道費無極在平王面前說了太子的壞話，就梗著脖子辯解說：大王怎么能*憑撥弄是非的小人之言，就疏遠自己的骨肉至親呢？費無極惱羞成怒，火上澆油，破口大罵：伍奢，**的裝什么裝？你們這些佞小人，誰不知道你們的陰謀詭計？不就是想發動叛亂，把大王拘禁起來嗎？你能欺瞞我們這些老實人，難道還能欺騙大王不成？伍奢氣急之下，哆嗦了半天，卻沒能說出一句話來。費無極口齒伶俐，陰陽怪氣地說道：大王，你看他那副心虛的樣子，一看就知道心里有鬼。

領導永遠不會有錯，如果錯了就繼續錯下去以示正確。楚平王大怒，一拍桌子，大喝一聲，命人立即把伍奢囚禁起來。同時，令城父邑的統領司馬奮揚太子建。 吉林相國府夫人是什么蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司致力于提供相國府夫人，有想法的可以來電咨詢！

伍子胥作為紀念形式存在的歷史人物形象，經過兩漢的傳說累積，至西晉時期已經漸漸晉升至錢塘江濤神的階段。到了唐代，伍子胥已經從歷史的人格提升到自然的神格，正式成為錢塘江濤神。到了南宋，**終完成了伍子胥作為錢塘江濤神的傳說。在南宋魯應龍《閑窗括異志》中，伍子胥成為名正言順的“濤神”：“伍子胥逃楚仕吳，吳王賜以屬鏤之劍，***，浮其尸于江，遂為濤神，謂之胥濤。”其稱雷奔電激之勢的浙江（錢塘江）潮為“胥濤”。在史籍中，或又稱之為“伍胥潮”“伍子濤”“伍潮”等。

“潮來濺雪欲浮天，潮去奔雷又寂然。”兇猛的潮水給沿江人民帶來的不*是心理上的恐懼，更有財產和生命的損失。而在科學知識匱乏的情況下，人們又無法理解這種自然現象，就相信有一種超自然的力量在支配著它。潮神的由來正是由于人們把伍子胥勇猛的性格和易怒的潮水結合起來的結果，是人類將自然物體人格化的原始思維的表現。于是，人們就用祭祀或巫術的辦法來以之溝通。元葉颙《浙江潮》詩云：“人言子胥怒未消，怒氣突兀干青霄［青天，高空］。呼煙吐霜如山高，咆哮呼叱聲愈囂。”

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卑鄙小人費無極對太子建和伍奢的攻訐，在中國歷史上開創了翦除政敵的一種卑劣而又有效的手段。中國臺灣作家柏楊在《中國人史綱》中指出：“費無極在這方面是一個發明家，他發明了‘誣以謀反’的秘密武器，專門供當權派打擊要排除的人之用。自此之后，它在中國歷史上占重要地位，這種摧殘**，毀滅人性，破壞法治，甚至反過來可能顛覆自己***的手段，跟《封神榜》上的‘翻天印’一樣，隨時隨地都會被祭出來，發揮它的惡毒功能，成為中國文化比較大的污點之一。”

其實，小人并不可怕，真正可怕的是小人得志。費無極知道伍奢有兩個賢能而有才氣的兒子伍尚和伍子胥，便出謀用其父親作人質，用赦免其父親的辦法把他們召來：“彼仁，必來；不然，將為患。”（《左傳·昭公二十年》）他面對著楚平王惡毒地為伍氏兄弟預設了一個邏輯圈套：他倆上當前來，那他們是仁愛的，但為了楚國的安全，要殺了他們；而如果他倆不來，那他們非但不是仁愛的，而是楚國的禍患了，這樣，就更要去進行***。費無極慫恿楚平王派人去對二子說，只要他們回來，就赦免他們的父親。 蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司致力于提供相國府夫人，歡迎您的來電！寧夏良好相國府夫人

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