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清秦嘉謨輯補《世本·氏姓篇》云：“棠氏，楚棠邑大夫伍尚，其后氏焉。”

“棠”，也常寫作“堂”。東漢應劭《風俗通?姓氏篇》有佚文云：“堂氏：堂，楚邑，大夫五尚為之，其后氏焉。”五尚即伍尚。應劭認為伍尚為棠（堂）君，其后人以邑為氏。對以邑為氏的家族來說，該邑是可以世襲的采地，其性質與楚縣不同。從應劭的注釋來看，棠（堂）可能為伍尚的采邑。

“邑名＋君”，在春秋后期性質較為模糊，依據(jù)應劭的采邑說，棠（堂）君可以理解為食邑于棠的封君；而依據(jù)杜預的解釋，將棠看作楚縣，則可以理解伍尚為棠（堂）縣縣尹。 吉林正規(guī)相國府夫人蘇州市相國府酒業(yè)有限公司 相國府夫人有限公司為您提供相國府夫人，有想法的不要錯過哦！

在與伍子胥一道破楚返歸后，孫武就瀟灑地揮了一揮衣袖，不帶走一片云彩地消隱在春秋的歷史煙云中。由于《孫臏兵法》在魏晉以后亡佚，詳載春秋史事的《左傳》《國語》等典籍中絲毫不涉及孫武，因而自北宋開始，有關孫武的身世及著作的真?zhèn)卧L期籠罩著重重迷霧，主要有這樣幾個**性的觀點——

其一是“偽人偽書”，即根本不存在孫武這個人和《孫子兵法》這本書。其二是“偽書真人”，即有孫武其人，但《孫子兵法》非其所著。其三是“武臏合一”，即孫武、孫臏是一個人，《孫子兵法》為孫臏所著。其四是“武伍一人”，即孫武和伍子胥是一個人。清代人牟庭在《校正孫子》中認為，孫武與伍子胥事跡相似：他們二人奔吳后都成為吳國的將軍，**吳軍破楚入郢；二人都著有兵法。因此大膽斷言：伍子胥將他的兒子托付給齊國的鮑氏，他的后代在齊國改姓孫（實際上是王孫），百年以后出現(xiàn)孫臏，孫臏的先輩孫武，實際就是伍子胥。

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請接著看下去：“王為之聘于秦，無極與逆，勸王取［通‘娶’］之。正月，楚夫人嬴氏至自秦。”這下看明白了吧！楚平王為太子向秦國行聘，費無極參與迎親，一見其為絕色佳人，就勸楚平王納為己用。一開年，楚平王夫人嬴氏從秦國來到了楚國。請注意，原文中說的是“楚夫人”，也就是說，那位準兒媳**終睡到了公公的“龍床”上。這就是歷史上臭名昭著的楚平王“父納子妻”。請接著看下去：“王為之聘于秦，無極與逆，勸王取［通‘娶’］之。正月，楚夫人嬴氏至自秦。”這下看明白了吧！楚平王為太子向秦國行聘，費無極參與迎親，一見其為絕色佳人，就勸楚平王納為己用。一開年，楚平王夫人嬴氏從秦國來到了楚國。請注意，原文中說的是“楚夫人”，也就是說，那位準兒媳**終睡到了公公的“龍床”上。這就是歷史上臭名昭著的楚平王“父納子妻”。蘇州市相國府酒業(yè)有限公司 相國府夫人有限公司為您提供相國府夫人，歡迎新老客戶來電！北京口碑好的相國府夫人

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浙江省人民**門戶網站介紹浙江省名的來歷稱：“境內比較大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江，又稱浙江，省以江名，簡稱‘浙’。”

而之所以**終把伍子胥定為浙江（今錢塘江）神，是因為錢塘江潮奔騰突兀，頗類伍子胥勇武之精神，而“丹徒大江［今江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)之揚子江］，無濤”（東漢王充《論衡·書虛篇》）。也就是說，吳地長江造成的水患遠沒有越地浙江造成的危害大，沒有必要造出一個神來專司江濤，這樣伍子胥之神**終便“落戶”于錢塘江。時人深信，洶涌的江潮正是伍子胥興起的。古越人為了讓伍子胥他老人家息息火氣、少發(fā)點怒，便采取實用主義的辦法，開始了民間的祭祀。 北京口碑好的相國府夫人

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