伍子胥作為紀念形式存在的歷史人物形象，經過兩漢的傳說累積，至西晉時期已經漸漸晉升至錢塘江濤神的階段。到了唐代，伍子胥已經從歷史的人格提升到自然的神格，正式成為錢塘江濤神。到了南宋，**終完成了伍子胥作為錢塘江濤神的傳說。在南宋魯應龍《閑窗括異志》中，伍子胥成為名正言順的“濤神”：“伍子胥逃楚仕吳，吳王賜以屬鏤之劍，湖南推廣相國府夫人，***，浮其尸于江，湖南推廣相國府夫人，遂為濤神，湖南推廣相國府夫人，謂之胥濤。”其稱雷奔電激之勢的浙江（錢塘江）潮為“胥濤”。在史籍中，或又稱之為“伍胥潮”“伍子濤”“伍潮”等。蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司是一家專業提供相國府夫人的公司，有想法可以來我司咨詢！湖南推廣相國府夫人

盡管孫武在吳國的隱居之地說法不一，但他確確實實在吳都的郊外遇上了伍子胥，這是他們的幸運，也是吳國的幸運，更是中國和全人類的幸運。而在伍子胥推薦孫武給吳王闔閭的時間上，**們的意見驚人地達到了一致——闔閭三年，也就是公元前512年。

我們先來看《史記·孫子吳起列傳》的記載：“孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。”我們接著再來看《吳越春秋·闔閭內傳》的說法：“孫子者，名武，吳人也，善為兵法，僻隱深居，世人莫知其能。”二者對孫武的介紹，一個說是“齊人”，一個說是“吳人”。我們推測，只有說孫武是“吳人”，才可以讓吳王放心，這有可能是伍子胥當時介紹給闔閭時所說的善意謊言。《吳越春秋·闔閭內傳》接著有載：“胥乃明知鑒辯，知孫子可以折沖銷敵，乃一旦與吳王論兵，七薦孫子。” 遼寧國際相國府夫人蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司是一家專業提供相國府夫人的公司，歡迎新老客戶來電！

而費無極的“后臺老板”楚平王，在尚未繼位時，就不是個正經人。作為楚國大夫出訪蔡國，他就與該國一掌管城筑封疆的官員之女姘居，生下了太子建。在踩著兩個兄長尸體上臺后，楚平王讓伍奢當了太子的老師（漢代始稱此官為“太子太傅”），費無極當了老師的助理（“少師”）。從《左傳·昭公十九年》所載楚平王“及即位，使伍奢為之師”來看，三代仕楚的伍奢其時頗受信任。而費無極的“后臺老板”楚平王，在尚未繼位時，就不是個正經人。作為楚國大夫出訪蔡國，他就與該國一掌管城筑封疆的官員之女姘居，生下了太子建。在踩著兩個兄長尸體上臺后，楚平王讓伍奢當了太子的老師（漢代始稱此官為“太子太傅”），費無極當了老師的助理（“少師”）。從《左傳·昭公十九年》所載楚平王“及即位，使伍奢為之師”來看，三代仕楚的伍奢其時頗受信任。

民間的靈魂撫慰一旦得到官方的認可，就立刻上升為官方的靈魂撫慰活動。在這官方的祭祀中，更滲有一種祈求的色彩，并曲折地表現出封建時代“官本位”思想的一個特點，那就是不斷地給伍子胥加官進爵，使其備享哀榮。

據清光緒《吳山伍公廟志·歷代褒封祀典》載，較早的是漢高祖封“忠靖君”，較頻繁的是唐昭宗在5年時間內先后封“惠廣侯”、“惠應侯”和“吳安王”。宋真宗下詔稱“杭州吳山廟神實主洪濤”，由此引發了歷代封祀的接踵而來。宋高宗加封“忠壯英烈威顯王”，宋孝宗、寧宗累封為“忠武英烈威德顯圣王”，元成宗加封“順祐忠孝威惠顯圣王”。清雍正皇帝欽定為“英衛公”；乾隆皇帝更具體化為“錢塘江之神”，后又“擴權”為“江海濤神 相國府夫人，就選蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司，用戶的信賴之選，歡迎新老客戶來電！

所有關于孫武和《孫子兵法》的種種懸疑，隨著一次震驚世界的考古發現，得以大白天下，一朝澄清。1972年4月，在山東臨沂銀雀山古墓出土了4942枚漢代竹簡，其中就有《孫子兵法》13篇殘文和5篇佚文，《孫臏兵法》16篇。這樁聚訟千年的懸案，一朝得釋于竹簡，它向世人做了一個不容置疑的歷史性結論：歷史上確有孫武其人，《孫子兵法》就是孫武所著，孫武、孫臏各有其人，各有兵法傳世。幸運的是，所有關于孫武和《孫子兵法》的種種懸疑，隨著一次震驚世界的考古發現，得以大白天下，一朝澄清。1972年4月，在山東臨沂銀雀山古墓出土了4942枚漢代竹簡，其中就有《孫子兵法》13篇殘文和5篇佚文，《孫臏兵法》16篇。這樁聚訟千年的懸案，一朝得釋于竹簡，它向世人做了一個不容置疑的歷史性結論：歷史上確有孫武其人，《孫子兵法》就是孫武所著，孫武、孫臏各有其人，各有兵法傳世。蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司是一家專業提供相國府夫人的公司。廣西國際相國府夫人

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伍尚在為自己選擇了一條為后世儒家的意識形態所認可的殉父盡孝的道路時，還為其弟伍子胥選擇了另一條并不為后世官方的意識形態所認可的道路——復仇盡孝，各行其志。

《左傳》文中透露出伍尚時任“棠君”的信息。西晉杜預注：“棠君，奢之長子尚也，為棠邑大夫。”

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