毋容置疑，伍子胥為“天下之圣人”這一說法，明顯地顛覆了人們的習(xí)慣思維。說起“圣人”，人們首先想到的自然是有“萬世師表”之稱的“孔圣人”。不過，與伍子胥同時(shí)代的孔子走向圣壇，卻比伍子胥要晚得多。其見于文獻(xiàn)**早的記載，是戰(zhàn)國(guó)末期韓非的《五蠹》，其中云：“仲尼，湖北相國(guó)府夫人什么價(jià)格，天下圣人也，修行[修養(yǎng)德行]明道以游海內(nèi)，湖北相國(guó)府夫人什么價(jià)格?！庇袑W(xué)者引此例后這樣說：“與《鬼神之明》一樣作“天下之圣人”之例，在古典文獻(xiàn)中只見于《墨子》。就這點(diǎn)而言，《鬼神之明》與《墨子》有密切的關(guān)系?！?

沁入竹片的黑字，湖北相國(guó)府夫人什么價(jià)格，連斧子也砍不下來，這條幸存于世的鐵證資料，足以證明伍子胥為“天下之圣人”確鑿無疑！ 蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司 相國(guó)府夫人有限公司為您提供相國(guó)府夫人，歡迎您的來電！湖北相國(guó)府夫人什么價(jià)格

伍子胥“七薦孫子”的具體經(jīng)過，由于史書上無詳細(xì)記載，我們無法還原，但可以想象，這其中肯定一波三折。有可能闔閭認(rèn)為孫武是個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物，起初對(duì)他并不怎么看好；也有可能闔閭以為伍子胥是要呼朋引類，網(wǎng)羅羽翼，而對(duì)推薦十分冷淡。但伍子胥毫不氣餒，他認(rèn)準(zhǔn)了孫武是個(gè)“折沖銷敵”的良將，不厭其煩，鍥而不舍，以古方今，以誠(chéng)感人。

水滴石穿，繩鋸木斷。直到第七次推薦時(shí)，闔閭才答應(yīng)試試看，生怕孫武是那種紙上談兵的角色。與現(xiàn)在的招聘一樣，還要進(jìn)行考試?！肮P試”主要是看孫武的“論文”——那一大堆竹簡(jiǎn)《兵法十三篇》，于是引出了一部驚天地、泣鬼神的千古奇書，以至于二戰(zhàn)英雄蒙哥馬利元帥曾呼吁“世界上所有的***院校都應(yīng)把《孫子兵法》列為必修課程”。通過面試，試出了“吳宮教戰(zhàn)斬美姬”的傳奇故事，于是兩位無辜的美人首先被推上了闔閭霸業(yè)的祭臺(tái)，她們的芳魂如今還無聲地游蕩在姑蘇城北的校場(chǎng)山。 湖北相國(guó)府夫人什么價(jià)格蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司 相國(guó)府夫人有限公司致力于提供相國(guó)府夫人，有需要可以聯(lián)系我司哦！

這種被稱為“大同”的美好社會(huì)愿景，以“天下為公”作內(nèi)核，具有公平的選拔制度、平等的人與人關(guān)系、老有所養(yǎng)的保障制度、各盡所能的勞動(dòng)制度、安樂祥和的社會(huì)環(huán)境等鮮明特征。這種社會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)公平正義美好生活的向往，對(duì)自由平等“大同世界”的憧憬和追求，其影響一直綿延不斷。一直到中國(guó)民主**先行者孫中山先生提出“三民主義”，一生堅(jiān)持以“天下為公”為比較高思想境界?！按蟮乐幸?，天下為公”，是縈繞在華夏子孫心中不滅的夢(mèng)想。

在對(duì)伍氏家族的悲劇命運(yùn)進(jìn)行梳理時(shí)發(fā)現(xiàn)，其始作俑者，就是《左傳》稱之為“費(fèi)無極”而《史記》記之為“費(fèi)無忌”，但怎么聽起來都像“廢物（垃）圾”的那個(gè)中國(guó)歷史上“***”的小人。也正如他的名字所顯示的那樣，做起壞事來無所顧忌。楚國(guó)左司馬沈尹戌對(duì)其評(píng)價(jià)是：“夫無極，楚之讒人也，民莫不知?！保ā蹲髠鳌ふ压吣辍罚?

在對(duì)伍氏家族的悲劇命運(yùn)進(jìn)行梳理時(shí)發(fā)現(xiàn)，其始作俑者，就是《左傳》稱之為“費(fèi)無極”而《史記》記之為“費(fèi)無忌”，但怎么聽起來都像“廢物（垃）圾”的那個(gè)中國(guó)歷史上“***”的小人。也正如他的名字所顯示的那樣，做起壞事來無所顧忌。楚國(guó)左司馬沈尹戌對(duì)其評(píng)價(jià)是：“夫無極，楚之讒人也，民莫不知?！保ā蹲髠鳌ふ压吣辍罚?

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盡管孫武在吳國(guó)的隱居之地說法不一，但他確確實(shí)實(shí)在吳都的郊外遇上了伍子胥，這是他們的幸運(yùn)，也是吳國(guó)的幸運(yùn)，更是中國(guó)和全人類的幸運(yùn)。而在伍子胥推薦孫武給吳王闔閭的時(shí)間上，**們的意見驚人地達(dá)到了一致——闔閭?cè)?，也就是公元?12年。

我們先來看《史記·孫子吳起列傳》的記載：“孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。”我們接著再來看《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》的說法：“孫子者，名武，吳人也，善為兵法，僻隱深居，世人莫知其能?！倍邔?duì)孫武的介紹，一個(gè)說是“齊人”，一個(gè)說是“吳人”。我們推測(cè)，只有說孫武是“吳人”，才可以讓吳王放心，這有可能是伍子胥當(dāng)時(shí)介紹給闔閭時(shí)所說的善意謊言?！秴窃酱呵铩りH閭內(nèi)傳》接著有載：“胥乃明知鑒辯，知孫子可以折沖銷敵，乃一旦與吳王論兵，七薦孫子?！?相國(guó)府夫人，就選蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司 相國(guó)府夫人有限公司，讓您滿意，歡迎您的來電哦！云南相國(guó)府夫人平臺(tái)

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卑鄙小人費(fèi)無極對(duì)太子建和伍奢的攻訐，在中國(guó)歷史上開創(chuàng)了翦除政敵的一種卑劣而又有效的手段。中國(guó)臺(tái)灣作家柏楊在《中國(guó)人史綱》中指出：“費(fèi)無極在這方面是一個(gè)發(fā)明家，他發(fā)明了‘誣以謀反’的秘密武器，專門供當(dāng)權(quán)派打擊要排除的人之用。自此之后，它在中國(guó)歷史上占重要地位，這種摧殘**，毀滅人性，破壞法治，甚至反過來可能顛覆自己***的手段，跟《封神榜》上的‘翻天印’一樣，隨時(shí)隨地都會(huì)被祭出來，發(fā)揮它的惡毒功能，成為中國(guó)文化比較大的污點(diǎn)之一?！?

其實(shí)，小人并不可怕，真正可怕的是小人得志。費(fèi)無極知道伍奢有兩個(gè)賢能而有才氣的兒子伍尚和伍子胥，便出謀用其父親作人質(zhì)，用赦免其父親的辦法把他們召來：“彼仁，必來；不然，將為患?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┧鎸?duì)著楚平王惡毒地為伍氏兄弟預(yù)設(shè)了一個(gè)邏輯圈套：他倆上當(dāng)前來，那他們是仁愛的，但為了楚國(guó)的安全，要?dú)⒘怂麄儯欢绻麄z不來，那他們非但不是仁愛的，而是楚國(guó)的禍患了，這樣，就更要去進(jìn)行***。費(fèi)無極慫恿楚平王派人去對(duì)二子說，只要他們回來，就赦免他們的父親。 湖北相國(guó)府夫人什么價(jià)格

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