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小人費無忌的讒言，不僅使太子建喪失了儲君之位，讓伍氏家族蒙冤受難，也給楚國帶來了災難性的后果。據《左傳·昭公二十七年》載，費無忌又故伎重演，挑撥是非，是令尹子常憤而殺了他，并“盡滅其族，以說［同‘悅’，取悅］于國”，時間是前515年。楚國人民當然記得，國內這場彌天大火的較初點燃者，就是小人費無忌。惡有惡報，這也是惡貫滿盈的小人的應有下場了。《呂氏春秋·慎行》對其評說道：“動而不論［察知］其義，知害人而不知人害己也，以滅其族，費無忌之謂乎！”意思是說，做事情不講道義，只知道害別人而不知道這也是在害自己，較終招致自己家族的毀滅，這難道說的不是費無忌嗎？海南相國府夫人多少錢蘇州市相國府酒業有限公司 相國府夫人有限公司為您提供相國府夫人。

南宋王朝為掩飾偏安杭州“十萬軍聲半夜潮”的虛驚，遂將八月十八定為潮神生日，是日，“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途”，蕓蕓眾生匍匐江堤祭拜。這也許就是古杭州向東百里江塘一溜兒坐落著六和塔、鎮海塔、潮神廟、伍公寺、龍王堂的原因。

所謂***個敢于向錢塘江挑戰的“弄潮兒”，就是五代十國吳越王錢镠。元末丞相脫脫等主持修撰的《宋史·河渠志》載：“梁開平中，錢武肅王始筑捍海塘。在候潮門外，潮水晝夜沖激，版筑不就，因命強弩數百以射潮頭，又致禱胥山祠。”幾招并用才得以成功，終于使“堤岸既固，居民乃奠”。

此次研討會，由蘇州伍子胥研究會主辦，大運河文化帶建設研究院蘇州分院指導，蘇州吳都學會、蘇州市老科技工作者協會、蘇州吳都智庫、CIOB中國古建保護中心等單位支持、協辦。

由于**原因，活動采用了視頻會議的形式進行，來自蘇州大學、蘇州科技大學、蘇州職業大學和位于北京的中國建筑研究院的**學者，以及蘇州市文廣旅局、姑蘇區古城保護委、蘇州文旅集團等部門相關負責人，就“紀念伍子胥——保護古城——文旅發展”主題暢所欲言。視頻會議還有多位來自深圳、廣州、湖北，以及紐約、洛杉磯、舊金山等國內外各地的伍氏宗親氏族參與，他們也積極建言，表達對古城保護、傳承和弘揚工作的贊揚。

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伍子胥作為紀念形式存在的歷史人物形象，經過兩漢的傳說累積，至西晉時期已經漸漸晉升至錢塘江濤神的階段。到了唐代，伍子胥已經從歷史的人格提升到自然的神格，正式成為錢塘江濤神。到了南宋，**終完成了伍子胥作為錢塘江濤神的傳說。在南宋魯應龍《閑窗括異志》中，伍子胥成為名正言順的“濤神”：“伍子胥逃楚仕吳，吳王賜以屬鏤之劍，***，浮其尸于江，遂為濤神，謂之胥濤。”其稱雷奔電激之勢的浙江（錢塘江）潮為“胥濤”。在史籍中，或又稱之為“伍胥潮”“伍子濤”“伍潮”等。陜西良好相國府夫人

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