酒一開始不叫酒，相傳它初是酉字，為何現(xiàn)今加入這三點呢？

是有個傳說的，相傳在杜康當(dāng)初嘗試釀酒之時，總是釀造不成功，醬香型酒加盟條件，后來有個人對杜康說，要想造出美酒，必須在一個時辰之內(nèi)，往這酒中滴入3滴血，而且必須是3個不同的人的血。

這聽起來莫須有的事情常人是不會信的，但杜康信，于是杜康端著自己剛剛釀造出來的的“酒”，滿村落去尋找愿意給予一滴血的三個人。

剛走沒兩步見著一位文人正在寫字，他便攔下此人向他訴說了自己釀酒的需求。文人慷慨，當(dāng)下刺破指尖給了他一滴血，ok拿下一血之后，醬香型酒加盟條件，杜康繼續(xù)抱著壇子繼續(xù)向前走，又遇到了一個練武之人，醬香型酒加盟條件，練武之人也慷慨地給了他第二滴血。杜康謝過后繼續(xù)前行，但走了好久也不見人影。時限就要過去第三滴血卻不知何處去尋。正在這時，杜康看到遠處樹下睡著一個傻子，他便徑直走過去，偷偷扎破了酣睡傻子的指尖，將第三滴血滴入了釀酒壇中。 在新疆加盟白酒就選壇兒紅品牌。醬香型酒加盟條件

清代宮廷畫家郎世寧和他的中國同事共同創(chuàng)作過一幅《乾隆帝歲朝行樂圖》，描繪了乾隆帝與眾多皇子在宮苑內(nèi)迎新年的情景。乾隆帝懷抱小皇子坐于廊下，幾位皇子或放爆竹、或踩歲、或熰歲，畫面的魚燈和掛于戟上的玉磬，取“吉慶有余”之意，表達對新年美好的祝福。乾隆身旁的宮人手捧金甌永固杯，清代皇族認(rèn)為，酒能通天通神，所以新年喝屠蘇、端午飲雄黃、重陽喝菊花酒，才能達到天地人和的境界。中國名酒山西壇兒紅白酒代理招商加盟藥酒加盟利潤在添加加盟白酒就選壇兒紅品牌。

有“天下第1行書”之譽的《蘭亭序》就是“書圣”王羲之在酒后揮毫而作。據(jù)文獻記載，公元353年農(nóng)歷三月三，王羲之與當(dāng)時四十一位名士到山陰（今浙江紹興）之蘭亭修禊，修禊完畢后，曲水流觴，飲酒賦詩，王羲之趁酒酣之時，書寫《蘭亭集序》，“遒媚勁健，絕代更無”。等酒醒之后再寫，無論如何都不及這一版本，“更書數(shù)十百本，終不能及之”。《蘭亭序》真跡如今不知所終，存世的五大摹本，分別藏于北京故宮博物院和臺北故宮博物院。

    在中華大地各處，盡管釀造方法和原料有所區(qū)別，酒不約而同地誕生于世，流淌了成千上萬年。五糧液聯(lián)合南方周日推出的“傳統(tǒng)與傳奇：前列博物館探訪計劃”，依次走訪了故宮博物院、陜西歷史博物館、敦煌研究院、遼寧省博物館和上海博物館。歷史過往皆成煙云，但從留存至今的古物傳奇中，我們得以穿越時空，窺見流傳千年的濃烈酒香與豪情壯志。“詩酒趁年華”自古文人墨客多好酒。蘇軾有言，“詩酒趁年華”。大詩人李白和杜甫的事跡人所共知，杜甫在《飲中八仙》形容李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”據(jù)后人統(tǒng)計，李白留下來的1500多首詩文中，大約16%直接寫到酒；而杜甫1400多首詩，20%里提到“酒”字。酒在詩仙和詩圣心中的分量，恐怕不亞于詩歌。 好的白酒加盟品牌有個壇兒紅酒。

    酒的造字，《說文》：“酒，就也，所以就人性之善惡。從水、從酉，酉亦聲”，并說“古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，逐疏儀狄；杜康造秫酒。”酒的別稱也是林林總總，經(jīng)常被古人用于詩詞的就有——瓊漿：《楚辭·招魂》：“華酌即陳，有瓊漿些”。宋楊萬里詩：“偷將缺吻吸瓊漿，蛻盡毛骨作仙子”。瓊液：唐溫庭筠《蘭塘詞》：“東溝勞回首，欲寄一杯瓊液酒”。玉液：南朝梁劉潛《謝晉安王賜宜城酒啟》：“忽值瓶瀉椒芳，壺開玉液”。唐白居易《效陶潛體詩》之四：“開瓶瀉樽中，玉液黃金脂”。流霞：泛指美酒。北周庚信《衛(wèi)王贈桑落酒奉答》：“愁人坐狹邪，喜得送流霞”。琥珀：唐李賀《殘絲曲》：“綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沉琥珀”。綠蟻：亦作“綠蟲豈”，借指酒。白居易《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”。李清照《漁家傲》：“共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。 在北京加盟白酒就選壇兒紅品牌。蜂蜜酒品牌有哪些可以加盟

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酒業(yè)有諺語，“千年老窖萬年糟，酒好須得窖池老”，五糧液的明代古窖池群擁有長達六百五十余年的悠久歷史，是中國現(xiàn)存較早、保存完好并且至今從未間斷使用的地穴式曲酒發(fā)酵窖池，是活著的文物。這賦予了五糧液無可比擬的基因優(yōu)勢，傳統(tǒng)白酒文化在五糧液的美名下薪火相傳，通過前列博物館探訪計劃，帶我們勾勒出中國歷史中的傳統(tǒng)與傳奇。古往今來，酒對于中國人而言，不僅是一種生活習(xí)慣，更是一種文化和審美活動。文人墨客借由酒的醉意，留下一幅幅自由絢爛的精良藝術(shù)品。如果說西方人的酒神精神是尼采所說的狂熱、沖動和激情，那么中國人另有一套自己的酒神精神，它是悠悠天地間的萬丈豪情，以及曠達灑脫的精神自由。 醬香型酒加盟條件

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