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桂圓紅棗茶是******養顏的佳飲，體質虛弱、容易疲乏、食欲不振、心悸***的人飲用能“滿血復活”，還可喚起好氣色。

桂圓味甘性溫，歸心、脾經，能補益心脾、養血***。紅棗富含蛋白質、維生素，能和陰陽、調營衛、生津液。二者合用，可共同起到補心脾、***血、安心神的功效。

云南芡實五寶茶那麼服食五寶茶也可以合理的協助大伙兒補充人體中的元精，實際效果也是非常非常好的。

不過，桂圓、紅棗甘溫偏熱，多喝此茶容易上火，有痰火、陰虛火旺、感冒、咳嗽、咽痛、胃酸過多者不宜飲用；體質強盛的年輕人應少喝，以免上火；孕婦也不宜飲用，以免引起先兆流產。

花茶即將植物的花或葉或其果實泡制而成的茶，是中國特有的一類再加工茶，其利用茶善于吸收異味的特點，將香味的鮮花和新茶一起悶茶葉，將香味吸收以后再把干花篩去制成。花茶的具茶香與花香一體，茶引花香，花生茶味，相得益彰，既保持了濃郁爽口的茶味，又有仙靈風范的花香沖泡器品茗，花香吸引，甘芳滿口令人心曠神怡，即將植物的花或葉或其果實泡制而成的茶，是中國特有的一類再加工茶。其是利用茶善于吸收異味的特點，將有香味的鮮花和新茶一起悶，茶將香味吸收后再把干花篩除，制成的花茶香味濃郁，茶湯色深。花茶又可細分為花草茶和花果茶。飲用葉或花的稱之為花草茶，如荷葉、甜菊葉。飲用其果實的稱之為花果茶，

    .祭品說：這一說法認為茶與一些其它的植物**早是作為祭品用的，后來有人嘗食發現食而無害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，**終成為飲料；2.藥物說：這一說法認為茶“**初是作為藥用進入人類社會的”。《神農本草經》中寫到：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”；3.食物說：“古者民茹草飲水”，“民以食為天”，食在先符合人類社會的進化規律；4.同步說：**初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時也逐漸為藥料飲用；5.交際說：《載敬堂集》載：“茶，或歸于瑤草，或歸于嘉木，為植物中珍品。稽古分名槚蔎茗荈。《爾雅·釋木》曰：‘檟，苦茶。’蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。茗又為茶之通稱。茶之用，非單功于藥食，亦為款客之上需也。”有《客來》詩云：“客來正月九，庭迸鵝黃柳。對坐細論文，烹茶香勝酒。”此說從理論上把茶引入待人接物的軌疇，突顯了交際場合的一種雅好，開飲茶成因之“交際說”之端。長期堅持飲茶，能達到以下7種良效。長時間對著電腦工作的人，如果能夠長期飲茶，可以很大程度上減輕傷害。

既然存在就有存在的道理，國內外喝花茶的歷史已經有幾千年，甚至《神農本草經》上就已經記錄過醫用美容的花卉品種。

中藥主要是由植物的根，莖，葉，花和果實等組成（也有動物），一起熬成湯。而花茶，也是由一些特定的植物制干后泡水而成。道理都是想通的。

大自然是個良性的生物循環體，相生相克。

造成對花茶的不信任，可能是有些不良廠商夸大宣傳，以次充好，太過神奇化了花茶的效果。

其實，喝花茶不可能和吃藥一樣立馬見效，而是一個相對長期的過程，比較溫和，重在堅持。

將花茶當成飲品，每日幾杯，補充身體所需，又會有些比如清熱去火，美容養顏，通便等效用

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五寶茶也適用氣血虛弱的大家應用，根據內服五寶茶能夠合理的處理體倦困乏、實際效果也是非常非常好的。河南五寶茶圖

08茶之八難

一造、二別、三器、四火、五水、六投、七瀹、八飲。

采焙不精，非造也；辯形認色，非別也；鏤金刻玉，非器也；幽暗無明，非火也；粗老濁重，非水也；不知茶時，非投也；不諳茶理，非瀹也；吸香啜味，非飲也

09茶有九香

一清、二幽、三甘、四柔、五濃、六烈、七逸、八冷、九真。

干茶清香、點茶香幽、壺蓋香甘、淪茶香柔、盞底香濃、淋壺香烈、注茶香逸、涼后香冷、茶湯香真。

茶終十德

晚唐劉貞亮將茶道精神稱之為茶德，即以茶散郁氣；以茶驅睡氣；以茶養生氣；以茶除病氣；以茶利禮仁；以茶表敬意；以茶嘗滋味；以茶養身體；以茶可行道；以茶可雅志。

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