物以稀為貴，時至，金石拓片正在成為日漸稀缺的文化資源。一方面，破“四舊”期間，舊拓片失散無量，當時甚至一些博物館也用架子車把拓片一車車拉到大街上投入火海。再就是民間中尚留存下來的，由于后代文化素養(yǎng)低，有的當廢紙賣掉，有的當糊墻紙貼墻了。使得這承載著中華幾千年文化烙印的藝術品，廣西碑石拓片裝裱，至今只被少數(shù)人所認知；另一方面，進入21世紀以后，國家認識到金石拓片的價值，開始立法保護金石拓片，管理日趨正規(guī)，特別是對一些名碑帖（石刻）早已采取嚴格措施加以保護。除研究部門經(jīng)國家有關部門批準需捶拓少量外，其他是不允許隨意捶拓的。同時，古代碑帖石刻的原石破壞嚴重，其數(shù)量愈來愈少，漫漶剝蝕日趨嚴重。如王鐸書寫的法帖《擬山園》，曾被砸得面目全非，被世人所稱贊的“蒼老勁健，廣西碑石拓片裝裱，廣西碑石拓片裝裱，全力以勝”之風已一掃而光。在這樣的情況下，散落在民間的舊拓片自然更加珍貴。

晚唐張彥遠在《歷代名畫記》卷二"論畫體、工用、拓寫"中寫道:"好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(顧愷之有摹拓妙法)。古時好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤。亦有御府拓本，謂之官拓。國朝內(nèi)庫、翰林、集賢、秘閣，拓寫不輟。承平之時，此道甚行，艱難之后，斯事漸廢，故有非常好本拓得之者，所宜寶之。既可希其真跡，又得留為證驗。"這說明遠在唐代之前摹拓書畫的技藝已相當不低，且有多家兼任拓寫的官府機構。拓片(拓本、拓版)是指用染料將硬表面上的文字圖符復制到輕易、便于攜帶的紙張上的技藝。染料多采用墨汁，現(xiàn)代普遍以鉛筆代替。紙料常選擇高吸水性的宣紙和縑紙。

    拓片文獻不但可以對傳世文章補充缺略，還可以訂正說法錯誤。拓片文獻中數(shù)量比較大的原始資料是墓碑拓片和墓志銘拓片，兩者都蘊含著十分豐富的傳記資料，對現(xiàn)在已有的歷史資料，尤其是人物傳記資料能提供恰當?shù)脑鲅a，甚至可以將歷史典籍中已經(jīng)消亡了的史實得以重新恢復。其中拓片的史料價值具體又可以細分為以下三點：拓片是收集保留文字記錄的重要方法；石刻拓片促進了古代書法藝術的保護和傳承；石刻拓片是中華文化的重要組成部分。

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