2015年，泰山石敢當文化節迎來了五周歲的生日。5年來，在社會各界的關注下，泰山石敢當文化節由小到大，由市內跨越到海峽兩岸，影響越來越大，已成為泰山國際登山節的一項重要文化活動，宣傳泰山石敢當文化的重要平臺，云南泰山石敢當拓紙，云南泰山石敢當拓紙，展示泰山文化的重要品牌。第五屆泰山石敢當文化節以"勇做泰山石敢當，共圓中華復興夢"為主題，云南泰山石敢當拓紙，以"辦節在民間，辦老百姓的節"為原則，于2015年9月5日至9日在泰山寶泰隆旅游度假區舉辦。本屆文化節主要有:"三大節點"、"一大特色"、"**板塊"。“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質文化遺產，和泰山有著密切的關聯。云南泰山石敢當拓紙

日本

日本列島上的石敢當大多數位于鹿兒島縣境內。1879年琉球王國被日本吞并后，大量琉球人遷居日本列島，這些琉球人在日本各地都建有石敢當，但不多見。

中國澳門

中國澳門新橋區橋巷有一座石敢當行臺，建于光緒二十年(1894年)，是街坊用作公眾議事的地方，門上有一對藏頭聯書:"公是公非創立規模垂久遠，正人正己協力同心兆安康"。后來，附近鎮守蓮溪的"石敢當"碑石被供奉進室，漸漸地變成現時的廟宇，以"石敢當"為主神作供奉，并祀姜太公、玄壇、觀音、關帝等神祀。以往更會在每年農歷正月初七為"石敢當"舉行神誕，大行廟會，并以神像出巡作保境巡游，同時會以飄色緊隨隊伍之后。中國澳門石敢當行臺

琉球

在琉球街市的丁字琉球石敢當路口，有很多形狀不同刻有石敢當字樣的石碑。由于當地傳說中的魔鬼"マジムン"有直向行走的習慣，因此琉球人在路口設置石敢當，以防止魔鬼進入自己家中。

云南泰山石敢當拓紙由于用途普遍，泰山石敢當被譽為“鎮宅之寶”，也是風水中**常用之法器。

泰山石敢當啥意思？實際上，泰山石敢當是一位英雄人物，同時也是一件風水鎮宅物。

   相傳，在古代，人們認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力，被當做一種靈石。漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央言的四角以辟邪。而且泰山被認為有保佑國家的神力，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。

   現代的生活人，人們往往把泰山石敢當認為是風水吉祥物，功效很多，化煞、生旺、鎮宅、辟邪通通都能夠做到。在古時候，由于君王認定泰山石敢當具有神力，因此，將其立于各個街頭巷尾。特別是丁字路口或是兇位上，一來能夠起到震懾作用，二來而作為引路的標石。

   現在有些風水物件上，往往被刻上泰山石敢當幾個大字，有些碑額上還有雕花，如獅首、虎首這類兇惡面相的動物。而石敢當的風水用意從**初的安定國土逐漸發展到辟邪、鎮宅、化煞、消災，因此，許多家庭選擇請泰山石敢當入戶，以**邪靈之用。

   經過五千年的社會演變，在各個小的族群之上形成了中華民族的共同歷史記憶。在這些共同歷史記憶作用下，泰山石敢當信仰逐漸被融合接受。凝聚一個社會的“記憶”是一種多元、易變的綜合體，按照族群認同的工具論觀點，族群認同的產生與維持都是在某種資源競爭與分配情景中的，資源的變遷會造成族群認同的變遷。這在泰山石敢當信仰向海外傳播中表現的尤為突出。明清之際，泰山石敢當信仰伴隨著東南沿海居民的海外移民而形成了以日本為中心區，馬來西亞、新加坡、菲律賓等地區普遍分布的海外信仰格局。當移民在海外時，資源競爭對象、資源分配發生變化，他們突破國內行政區劃、民族身份等族群而形成中國人這個大族群。這樣在面對巨大的社會變遷與環境變換時，個人在族群中找到歸依。泰山石作為不可或缺的資源對于鎮宅辟邪有著很大的作用。

袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹一石于廬所，曰‘石敢當’。”本世紀二十年代鄧爾雅先生調查：“粵俗隨地有泰山石敢當石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢而弗利居民，借此當煞氣耳。”以上所引的資料多屬南方，其實北方亦然。前文引清代王漁洋山人（即王世禎）語“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當五字”可證。棗莊市底閣曾發現一塊奇特的巖石，呈紅色，高1．1米，寬0．65米，厚0．35米，上刻有“鎮宅煞鬼，隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號，隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮石宅”小石碣發現。至此我們可以作出如下結論：有關石敢當之習俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。弘揚傳統文化，傳承敢當精神。新疆泰山石敢當拓紙

石碑上刻有“泰山石敢當”，在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。云南泰山石敢當拓紙

   石敢當石碑作何用呢?原來，早先在北京居民的建筑里有一個規矩，凡是面對街頭巷口均建廟宇，偶有不建廟的，就在院墻或房屋的墻壁上砌一塊刻有"泰山石敢當"字樣的石碑，作為鎮物。泰山區楊家莊七圣堂發現的石將軍和石婆婆造像，這兩方造像差不多大小，而石婆婆的造像是目前泰安發現的***一方女性石敢當形象。王耀武說:什么時候、什么地方都不能改這五個字，不管在黃山或廬山。泰山石敢當是指泰山住的那個叫石敢當的人，可以驅邪降魔，所以許多人便用他的名字來嚇唬鬼怪。泰山石敢當是遠古人類對靈石崇拜的遺俗。"石敢當"習俗分布的地區十分廣 闊，以泰山為中心，逐漸擴散到全國各地和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。泰山石敢當的主要表現形式是以小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻"石敢當"或"泰山石敢當"之類字樣。 云南泰山石敢當拓紙

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